在青木川，入赘的穷女婿是没人接亲的，所以魏富堂是自己走进刘家大门的。刘家二女儿成亲也是当天青木川的大事，刘家大摆流水筵席自不必说，小说中还提到了一个细节，刘家专门请来了秦腔班子唱《穆桂英招亲》。其中的意味自不必讲，虽然自家的女儿残疾，但刘家也要在面子上拔得头筹。

而据我所知这出戏就是新娘刘二泉亲自点的。当年秦腔《穆桂英招亲》的剧情可是穆桂英绑着杨宗保逼婚的故事。按当时汉中一带的演法儿，小生演员都是被紧紧登登的五花大绑，被刀马旦连荤带素的以各种唱词念白和肢体动作调戏挑逗。所以《穆桂英招亲》这出戏在当地至少要有两样拿手的本事才能演，这两样本事不行，台下的观众是不满意的。第一样就是绑，要把那小生绑的带出“色”的味道来。要说这个手艺可不容易，当地的汉子们绑个猪绑个人很少有不会的，但是这《穆桂英招亲》的绑法儿往往当地的汉子们都学不来其中的微妙之处。多数的看客也都仅仅是看的水平，琢磨不出其中的道道来，就是觉得这戏台的捆法儿和屠户杀个猪，刑场杀个人的那些捆法儿看似差不多，味道却不一样。看杀猪看杀人，他们并不觉得“绑”的好看，可要看 《穆桂英招亲》，一下就能从中看出他们想要的荤腥味儿来，大家就都咧着嘴叫好，腼腆的也会红着脸跟着傻笑。但要绑的没那个“色”的味道，他们就会不客气的叫倒好。另一样本事就在刀马旦这里，她要演出“骚”的味道来。面对一个俊俏的被五花大绑羞臊难堪的杨宗保，她要上三路下三路的连唱带说连比划带非礼的调戏他，那个戏词，那个身段，那个做派，那个演技，可都是经过几辈秦腔艺人精雕细琢千锤百炼的，为的就是让台下的看客们荷尔蒙爆表。 本文来自nwxs5.cc

多数人并不知道这杨宗保到底是谁绑的，因为多数人都想当然的认为后台一定有伙计可以干这个活儿。一个秦腔班子确实要有那幺一两个在这方面上手艺还算看的过去的人，也许是管行头的，也许是演员，也许就是老板自己。但是他们通常只能应付一些在小地方上的演出。如果是大堂会或是其它大场面，这个事儿就断不能马虎了，因为往往是这些场合，底下看戏的不仅更懂还更挑剔，倒好若排山倒海而来，班子在方圆远近就混不下去了。

常行走江湖的人或是学识渊博的人或是有某些特殊品味的人，都知道当时的秦川大地上隐藏着一种神秘的行家，她们被称为绳鬼太真，民间也有只唤做她们为“绳鬼”的。绳鬼太真都是女人，却有着各样身份，所以绳鬼太真并不是一个专职的行当。但很多人都知道，很多高深莫测的绳鬼太真往往来自道观。另外，绳鬼太真们有着很苛刻的师承。比如师傅如果在有生之年碰不到合适的同道中人传授绳艺，哪怕手艺将在她这里中断，她也绝不能破格收徒。某个人是不是天赋秉异，全凭师傅自己的判断，往往绳鬼太真们识别同类的感觉都是非常敏锐精准的。有些人虽是同类，但秉性或品格不行，绳鬼太真们也是不传绳艺的。还有一个苛刻的规矩是，绳鬼太真仅在女人之间传承，据说这跟她们的始祖杨玉环杨太真有关。通常师傅认为徒弟已经得到真传并有资格将绳艺继续传下去的时候，她们会送给徒弟一个非常复杂古奥的绳结，徒弟会把它佩戴或是隐藏在自己的身体或是衣物的显眼或是不显眼的地方，适当的时候可以示人表明她们的身份。师傅还会在这时将这个古奥复杂绳结的结绳方法传授给徒弟，徒弟下次用到的时候也是她需要完成传承的时候。绳结的样式从来没有两样，任何绳鬼太真的绳结都是一个样，由此看来，这个群体是不太讲究师承的等级或是辈分的。江湖上需要绳鬼太真，并不仅在秦腔班子需要演出《穆桂英招亲》的时候，地方上实施仪礼宗法，士绅们高堂雅聚，或是大富人家隐秘的房中秘事，都可能有绳鬼太真们的身影，但是如果她们不得不在公众场合抛头露面时，则多以面纱遮脸，很难辨别她们真实的容貌。另外有趣的是，据说绳鬼太真们绝对不碰任何官方刑事。

标签：自己的(33418) 的是(4846) 麻绳(52) 屁股(3338) 美人(186) 捆绑(150) 女兵(148) 二泉(1)

上一篇：林筱鸢的道具图鉴（屑搬系列）

下一篇：宠物的声音