在首都的西郊，有一处庄园，这个庄园有一个很有东方特色的名字——奉神庄。庄园的守卫与暴徒发生了交火，难民用汽油弹向守卫们投掷，守卫则用各种枪支开火还击，守卫们人数不多，使用各种自购的北约制或俄制的枪支进行反抗。根据该国法律，虽然对枪支有一定的控制，但当私有领地和财产遭受非法侵犯时，产权人可以使用一切手段进行自卫还击，所以这个庄园的守卫们可以正当合理的使用武器。
奉神庄的负责人名叫罗孝仁，他刚刚率领十几个守卫打退了一波暴徒的侵袭，满脸尘烟的走进了会客厅休息。他将一支枪膛发热苏制的AK74式步枪上了保险，扔在了茶桌上，自己倚在沙发里疲惫的抽着烟。罗孝仁是一位地地道道的加尔西亚人，原名叫罗德曼。他之所以叫这个特别中国化的名字，是因为他在两年前加入了一个来自中国的新兴教派——the Enlightenment，其中文名叫做立心社。立心社是一个信奉自然原力创造万物的教派，而原本抽象的大自然则具象化为一名美丽的女子，这个女子就是立心社的教主——陈静，在立心社中，她接受着信徒们无以复加的极度崇拜，陈静是他们最神圣的女神，是他们心中宇宙唯一神。陈静要求所有外籍信徒加入立心社都要从中国古代典籍中取名字，所以罗德曼被陈静赐名为罗孝仁。

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罗孝仁的个子很高，年纪大约在五十岁上下，人很精神，深目高鼻，一头淡淡的金发，肌肉发达，孔武有力，身上还留有战争时期留下的枪伤。他曾是原加尔西亚人民军的一名军官，当年他的祖国还叫做“加尔西亚民主共和国”，是华约阵营的一员，上世纪八十年代，曾以同盟军的身份参加过苏联入侵阿富汗的战争，由于作战勇猛，还曾获得过加尔西亚民主共和国以及苏联颁发的勋章。可惜战争刚刚结束，东欧剧变以及苏联的解体，加尔西亚民主共和国也不复存在，人民军改编为加尔西亚防卫军，曾经为之骄傲的一切已经散去，他便离开了军队。
罗孝仁守卫的这处庄园中，主要的保护对象是中国商人和立心社信徒，保护华人和立心社信徒是他的女神交给他的任务。
在会客厅里，有属下递给他一条浸过水的毛币，他擦了擦脸上的汗水，而后又掸了掸身上的尘土，对属下吩咐到：“你们注意警惕，这群该死的暴徒，像老鼠一样讨厌！我要进去向神上做祷告了，没有特殊情况，不要打扰我。” nvwang.icu
他的手下也都是立心社的信徒，有的是当地人，有的是欧洲其他区的信徒，他们被罗孝仁组织起来，自购枪支来保护当地的立心社信徒和华人的安全。
说罢，他转身走进位于他所说的内堂。这个内堂空间面积并不大，他把门反手关好，不许外人进来，然后长出一口气，在堂内的正中跪了下来。他的面前是一个红木镶金的宝座，宝座前面是同样是一个红木的脚凳，宝座和脚凳都被高高在上的供奉起来，脚凳上摆放着一双白色的高跟鞋，这鞋并不名贵，鞋底还有些残旧，但由于这是陈静曾经穿用过的，所以在信徒心中便有了神性。由于信徒们并不容易见到陈静，所以大家便供奉她穿过的鞋袜，供奉她鞋袜的地方，大一点的叫做神庙，小一些的叫做神堂。按照立心社的教义，凡人原本是宇宙中的尘埃，女神的玉足在无意间踏过，大家便有了灵性，生出了智慧。追随在女神的脚下成为她的信徒便有了幸福的向往，所有信徒都是伟大女神的奴仆，女神的脚底便是大众的苍穹。所以，即便再普通的鞋袜，经过陈静的穿用，便成了大家的圣物。陈静的鞋子如此神圣，所以就必须被信徒高高供奉起来。

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