另一种方式陆凯伺候起夫妻主人来比较轻松，他在主人性茭时只需趴或侧躺在男女主人胯间，随夫妻主人性茭动作舔咂夫妻主人的性器和女主人的肛门，性茭后为夫妻主人舔净蜜汁、清洁性器和承接圣水，这种方式通常女主人在上位。

还有一种方式是主人夫妻采用类似动物的性茭方姿势时，女主人趴伏床上，向上撅起屁股，陆凯很容易把头钻到主人胯下，他在夫妻主人性茭过程时用舌头伺候夫妻主人也较轻松。有时男主人雨轩坐在椅子上，女主人媛春骑乘奴隶，家奴陆凯的头在男主人雨轩的两腿之间，男女主人接吻，命家奴陆凯在下为男主人雨轩吹箫、喝尿，女主人媛春在接吻过程中，因家奴在下为男主人吹箫，不停运动，女主可享受骑马的乐趣。

结婚后的生活的确与婚前不同。最近虽然很忙，但晚上媛春尽量要早点回家，她发现自己现在xing欲特别旺盛，也许是年龄的关系，几乎每晚都想要，连月经期都不例外，而且好像月经期的xing欲更加旺盛。现在，几乎每晚她都要至少有2次性高潮，她的性生活从来没有这样充实和彻底，感情上似乎也有了一些依托，生活因此比过去充实多了，起码她的心理感觉很好。每次她经历过第二次高潮后，都会感到倦困，这时，她会全身放松地侧卧在床上，由雨轩为她浑身抚摸，由陆凯的舌头为她舔净下身，包括荫部、肛门及附近和会阴处。

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她甚至有点担心，是否自己性茭过度。女友小曼让她不要担心，因为女性的性能力几乎是无限的。她没有荫茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女性没有生理上的“不应期“，没有性茭后的疲软。因此她在客观上可以随时进行高频率的性茭。同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑荫茎的疲软。女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。此外，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。

正因为如此，儒家和道家似乎早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用“女子无性便是德“来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身“来与女性无限的性能力相抗衡。这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性的心底，使得中国女性之性被严重地扭曲和异化，使她们在个人性生活里时时感到双重的性压抑。许多女性在开始性生活之前，往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。好在罗媛春早已识破天机，彻底打破了这种不良的心理障碍。

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